在《三国志赵云传》中，有这么一段文字：“及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难”。

后世有些半瓢水文人，根据“皆得免难”四字，意淫出赵云在长坂坡与曹军有过激战，否则，如何叫“免难”？且将“保护阿斗母子”解释成“救主”，那么“保护”和“救”是一个意思吗？

首先，我们看看“皆得免难”四字的本义：皆，都的意思；得，得以；免，避免；难，灾难。即“都得以避免灾难”！

整个长坂坡之战，只有张飞和刘备的散兵遇到了曹军，而其他人均没有遇到曹军的记载，因此，长坂坡之“战”是曹军与张飞和刘备散兵之战，与刘备、诸葛亮没有一点关系，同样，和与刘备诸葛亮一起逃跑的赵云没任何关系。

这一点，从《三国志先主传》“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”以及《三国志诸夏侯曹传》曹纯篇：“从征荆州，追刘备於长坂，获其二女辎重，收其散卒。进降江陵，”两段中可以看出：即曹军在长坂坡洗掠难民时，刘备诸葛亮和赵云正在“逃跑”的路上，直到曹军到达江陵，赵云连影子都没出现。

所以，曹公“只”获得了一些“人众辎重”，不然，曹军获得的就是“刘备、赵云”等人了 ！

在分析赵云和阿斗“皆得免难”之前，我们先看看刘备和诸葛亮是如何“免难”的？在同样去往江陵的路上，刘备先于曹军到达长坂坡，在长坂坡，遇到了《三国演义》中只字未提的江东鲁肃，经鲁肃建议，“斜趋汉津”，赶往长坂坡东南汉江渡口，由去江陵，改走江夏。因此，从长坂坡开始，刘备就和仍赶往江陵的曹军，就已经不在一条路上了！这也是给刘备断后的张飞遇到奔向江陵的曹军，没有拼死阻挡的原因，也是曹军见到张飞，并未阻挡在赶往江陵方向时，也与张飞未做纠缠的原因！

此时，刘备和诸葛亮，赵云等已经处在“皆得免难”的处境，但此时，刘备、诸葛亮、赵云并未与曹军交手，甚至相遇！

后来，赵云在看到刘备等人已安全，于是来不及刘备请示，独自返回长坂坡，而此时，曹军如前文所说，在洗掠难民后，直奔江陵而去，因此，此时长坂坡没有曹军，只有难民！赵云是在难民中找到阿斗母子，并“保护”母子俩回到刘备身边的！

因为历史上没有出现赵云找到阿斗母子，直奔江陵追刘备的情节，进一步证明，赵云也是见过鲁肃的，他是知道刘备“斜趋汉津”逃往汉江渡口的，这也证明了，赵云在返回长坂坡前，是一直跟着刘备的，而不是像小说，赵云一开始就和家眷在一起，不然，赵云后来找到阿斗母子，就只会按原计划送往江陵，而不是汉江渡口！

因此，赵云和阿斗母子的“皆得免难”，避免的是难民混乱的“难”，而不是曹兵之“难”！要知道，2014年上海跨年夜，因人群混乱，死亡36人，因此，那些最后平安回家的人绝对都可以称作“皆得免难”，而这个“难”，并没有刀兵想加！

下面，我们再分析一下“保护”和“救”是一个意思吗？

“保护”是指在危险还未发生时，所采取的预防措施，如保护眼睛，保护老人过马路等，此时危险“并未”发生。

而“救”是指危险已经发生时的“挽回”措施，如救火，救国等，此时火灾和国难“已经”发生！

再回头看看《三国志赵云传》：“云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难”此时，史学家用的是“保护”一词，而不是“救”，说明阿斗母子并没有眼下急迫的、已经发生的危险，只有混乱的难民带来的还未发生的危险隐患，因此，“保护”一词，这更进一步证明了赵云寻找阿斗母子时，并没遇到“要命”的曹兵，而只是在混乱的难民中，保护母子俩“皆得免难”！

中国上下五千年，凡是涉及三国时期的历史文献，在长坂坡一段，都没有用一个“救”字，都用的是“保护”一词，难道中国所有历史学家都是瞎子？都和赵云有仇？史书连张飞大吼一声都记载了，如果赵云在长坂坡，和曹兵打得昏天黑地，会没一个字记载？

因此，长坂坡赵云“大战曹兵，单骑救主”自古以来，就是一个伪命题！#聊聊三国名人# #说说三国故事# #聊聊三国事# #聊三国故事# #论聊三国大谋士# #对待三国的见解# #浅析三国# #畅聊三国演义# #谈谈三国典故# #论聊三国#