今天给大家介绍的是来自子不语的志怪故事。

裹足作俑之报

杭州的陆梯霞先生，品德纯粹高尚，终身不近女色（不纳妾）。有时别人用戏曲演员或妓女来劝酒，陆先生既不欢喜也不恼怒，只是随意应酬。有犯了小罪过的人来求他说情，陆先生也只是含糊答应。当地的官员十分敬重陆先生，他的请求没有不听从的。有人批评陆先生这样做有损自己的风骨气节，陆先生笑着说：“看见米饭掉在地上，捡起来放在桌子上，心里才安稳，何必一定要自己吃下去呢？凡是人存心要标立自己的风骨，这本身就是一种私心。我曾受教于汤潜庵（汤斌）巡抚。汤巡抚在江苏任上时，苏州有很多娼妓，汤公只是劝诫，从不抓捕禁止。他对手下的官员说：‘人世间有娼妓和戏子，就像世间有和尚尼姑一样。和尚尼姑是靠欺骗人来求食，娼妓戏子是靠取媚人来求食，这都不是先王（上古圣王）定下的法度。然而，像欧阳修《本论》那样的根本性解决方案（指复兴儒学正道），既然无法实行，那么那些饥寒交迫、哀怨孤寂的百姓又该如何安置呢？如今那些虐待娼妓戏子的人，就好像北魏时期灭佛教、毁佛像一样（治标不治本）。那样做只会给下级官吏开辟财路，不从根本上考量而只去纠正细枝末节，我是不做这种事的。’”

有一天，陆先生梦见一个衙役拿着请帖来请他，帖子上写着“​年家眷弟杨继盛拜​​”。陆先生笑道：“我正想见椒山公（杨继盛号椒山）。”于是便跟着去了。到了一个地方，只见宫殿巍峨，椒山公头戴乌纱帽，身穿红官袍，走下台阶迎接说：“我蒙玉帝旨意，在此任职期满即将升迁，这个位置需要由您来接任。”陆先生推辞说：“我在人世间连阳间的官都不屑于做，所以隐居不仕，如今怎么能做阴间的官呢？”椒山公笑着说：“先生真是高人，连城隍爷的职位都看不上。”话还没说完，有个判官凑到椒山公耳边低语。椒山公说：“这个案子很难判，必须奏明玉帝再定夺。”陆先生问是什么案子，椒山公说：“是​​南唐李后主（李煜）提倡裹足的案子​​。李后主前世本是嵩山的净明和尚，转世投胎做了江南国主。他在宫中行乐时，用布帛包裹他的妃子窈娘的脚，缠成新月的形状，不过是一时偶然的游戏。没想到竟相沿成风，世上的人争相效仿，以脚小为美，将父母赐予的身体矫揉造作、穿凿伤害。以至于发展到（人们）丈量脚的大小，婆婆为此对儿媳发怒，丈夫为此憎恶妻子，男女互相调情，纵欲淫亵。不但小女孩们受了无尽的苦楚，更有妇人因为这件事上吊、服毒自杀的。

上帝憎恶李后主开此恶例，所以让他在生前被宋太宗用‘牵机药’毒死，死时脚想向前，头却想向后，比女子缠足还要痛苦，苦受尽了才断气。如今已过了近七百年，他忏悔期已满，将要回嵩山修道了。不料突然有几十万没有脚的妇人，奔跑到天门外喊冤，说：‘张献忠攻破四川时，砍下我们的脚，堆成一座山，还用最小的脚做山尖。虽然我们遭劫遇难是命该如此，但为什么让我们出乖露丑到这种地步？这难道不是李后主开头裹足的罪过吗？求上帝严惩李王，我们才能瞑目。’上帝心生怜悯，传旨给四海之内的所有城隍商议如何定罪。公文传到我这里，我判定罪孽由张献忠而起，李后主不能预知后世之事，难以引用重刑惩处。所以我请示罚李王在阴间编织一百万双鞋，赔偿给那些无足的妇人，数目凑满了才允许他回嵩山。判决书的草稿虽然拟好了，但还没有与其他城隍会签，先生您觉得怎么样？”陆先生说：“（这种）社会习俗如同顽疾难以医治。愚昧的百姓中有焚烧父母尸体（火葬）以为是孝道的，也就有以弄痛女儿的脚（缠足）为慈爱的，这是同一类事情啊。”椒山公听后大笑。

陆先生告辞出来，醒来后一切安然。之后椒山公也没再来请。陆先生活到八十多岁才去世。他生前常笑着对夫人说：“别给咱们女儿裹脚，怕害得李后主在阴间又要多织一双鞋呢。”